Основы духовной культуры - педагогическая антропология
Связанные словари
Педагогическая антропология
педагогическая антропология
наука о более полном, целостном, системном представлении о человеке как предмете воспитания, образования и обучения, это система знания о его развитии под влиянием конкретных образовательных систем. Педагогическую антропологию занимают вопросы исторической природы человека, его воспитания с точки зрения эволюционной теории. Она синтезирует в себе данные естественных наук, философии, психологии, теологии, космологии, искусствоведения в их обращенности к человеку. Это путь к предельно полному синтезу знаний человека о себе, обеспечивающих решение стоящих образовательных задач. В основе этой относительно новой развивающейся науки лежат педагогические идеи об общечеловеческом значении веры в силы и возможности творческой самореализации каждого человека, чуткого отношения к интересам и потребностям особенно детской натуры, о целесообразности создания «педагогики ненасилия». Цель образования может и должна вытекать из природы ребенка, воспитание есть развитие естественных потенций растущего человека, а учебно-воспитательный процесс должен простраиваться по законам развития детского организма. Основы отечественной педагогической антропологии заложены трудами Н.И. Пирогова и К.Д. Ушинского. Становление этой науки в современных условиях символизирует развитие гуманистического и демократического направления в педагогике и системе образования России. Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
направление в теоретич. педагогике и человекознании, возникшее в Зап. Европе после 2-й мировой войны. наиб. развитие получило в Германии, что было обусловлено поиском выхода из кризиса системы социальных и воспитат. ценностей и необходимостью соответствующего осмысления пед. реальностей. Филос. основания в понимании человека П. а, нашла в философской антропологии. Тенденция к антропологич. обоснованию уч.-воспитат. процесса проявилась ещё во 2-й пол. 19 в. в Германии и России. Впервые понятие «П. а.» употреблено в 1867 К. Д. Ушинским в качестве особой точки рассмотрения человеческого воспитания. Данный опыт — одно из проявлений характерного для тех лет в России пед. энтузиазма и ориг. переосмысления европейских, особенно германских, филос.-пед. достижений. П. а, предполагала критич. оценку метафизич. схем, абстрактного философствования и резкое неприятие практики бюрократам, вмешательства в уч.-воспитат. процесс. Согласно Ушинскому, педагогика поддерживается только такими науками, к-рые нацелены на познание человека. Антропологич. ориентация в трактовке воспитат. и образоват. проблематики исходит из...Российская педагогическая энциклопедия
2.
1. самостоятельная отрасль науки об образовании, целостное и системное знание о человеке воспитывающем и воспитывающемся, как субъекте и объекте образования; интегративная наука, обобщающая различные знания о человеке в аспекте воспитания и обучения. В этом значении П.а. стремится определить своё место в системе наук и, прежде всего в системе педагогического знания, обрести статус самостоятельной науки, обладающей специфическим объектом, предметом, целями, проблемами и методом их решения. 2. Основание педагогической теории и практики, методологическое ядро педагогических наук, которое вбирает в себя научные знания о человеке, полученные в процессе образования. В этом значении П.а. ориентирует педагогику на разработку и применение особого антропологического подхода. Антропологический подход предполагает соотнесение любого знания об образовательных явлениях и процессах со знаниями о природе человека, связывает получение педагогического знания методом, обеспечивающим интеграцию человека в педагогику, опирается на антропологическую аксиоматику, на основе которой строятся теория и методология...Хрестоматия - педагогический словарь бибилотекаря
3.
педагогика развития, воспитания, обучения человека с учетом его биологических особенностей. ...Словарь терминов по общей и социальной педагогике
4.
– направление в философии образования и теоретической педагогике, представляющее собой антропологическое обоснование образования. Это предельно общее определение задач и целей конкретизируется сторонникам этого направления путем создания различных вариантов педагогических антропологий, ориентируясь, как правило, на какую-то философско-антропологическую школу. Первым философом, построившим педагогику на базе антропологии, был И. Кант. Среди философов XX века, создавших свой вариант педагогической антропологии, следует особо выделить М. Шелера. Его педагогическое кредо – отрицание любых объективных отношений: личность сама формирует и структурирует и себя и порядок. В IX веке педагогическая антропология окончательно оформилась в самостоятельное направление в педагогике, а фундаментом ее стало учение Генриха Рота. За ним исследовали антропологические школы Й. Дерболава (теория самоосуществления личности), О.Ф. Больнова (как антропологический способ рассмотрения образования), В. Лоха (как феноменология), Э. Финка (как экзистенциальная аналитика) и др. Все они ставили одну задачу – выявить фундамент, основу,...Педагогический словарь по темам
Вопрос-ответ:
Похожие слова
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 1509 | |
2 | 1080 | |
3 | 989 | |
4 | 858 | |
5 | 814 | |
6 | 812 | |
7 | 740 | |
8 | 739 | |
9 | 713 | |
10 | 695 | |
11 | 684 | |
12 | 664 | |
13 | 623 | |
14 | 613 | |
15 | 583 | |
16 | 581 | |
17 | 575 | |
18 | 575 | |
19 | 574 | |
20 | 568 |